Η ιαχή «να καεί, να καεί...» των διαδηλωτών στις 5/5 υποδηλώνει μια τάση απόρριψης της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας;

«Αντί για τη μητέρα μας, σκοτώνουμε την Αθήνα»

Αννα Ποταμιάνου


(Αποσπάσματα)

Η ιαχή «να καεί, να καεί...» των διαδηλωτών στις 5/5 υποδηλώνει μια τάση απόρριψης της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας;

«Πιστεύετε ότι ξέρουμε σήμερα τι ακριβώς είναι η δημοκρατία; Θα έλεγα ότι δεν την έχουμε σκεφτεί αρκετά τη δημοκρατία. Το "κρατεί ο δήμος", που ήταν η αρχή της ιστορίας, σημαίνει ότι οι πολίτες τότε είχαν δυνατότητα συμμετοχής στα τεκταινόμενα και η κρίση τους δεν περιοριζόταν στο να ψηφίσουν ένα κόμμα και από εκεί πέρα να αφήνουν το κόμμα να πορευθεί όπως νομίζει. Η συμμετοχή στα πολιτικώς δρώμενα ήταν μια συμμετοχή που βασιζόταν σε προετοιμασία και προπαντός σε σκέψη εν σχέσει με όσα εκάστοτε διαδραματίζονται. Αυτήν τη σκέψη για τη δημοκρατία δεν τη βλέπω στην Ελλάδα. Νομίζω ότι υπάρχει σήμερα μια παρεξήγηση βασικών εννοιών - τι είναι ευθύνη, τι σημαίνει ελευθερία του λόγου, τι σημαίνει ετερότητα. Τι σημαίνει δρω και κινούμαι κυρίως με όσα είναι οικεία με μένα. Εχουμε σκεφθεί τι σημαίνει ετερότητα μέσα μας και έξω; Πώς κινείται το ασυνείδητο, παραδείγματος χάριν».

Πρόκειται για έλλειμμα παιδείας;

«Ναι, αλλά όχι μόνο. Οι Ελληνες είμαστε άνθρωποι αρκετά εξωστρεφείς και δεν νομίζω ότι δίνουμε προσοχή στο ξεδίπλωμα εσωτερικών διαδικασιών και στη σκέψη μας ως έναν μοχλό που μπορεί να ενεργοποιηθεί για να φανερώσει τι απαιτήσεις εγείρει μέσα μας κάθε ζήτημα ή με ποιον τρόπο μπορούν να επιτευχθούν στόχοι. Φτιάξαμε ένα κράτος που βασίστηκε κυρίως στην ελπίδα ότι θα εξακολουθήσουν οι Ελληνες να είναι λαός προνομιακός. Οτι οι ξένοι πρέπει να μας βοηθήσουν. Οτι οι φίλοι μας πρέπει να μας είναι πιστοί. Το πώς διαμορφώνονται οι ανθρώπινες σχέσεις, ποιες σκοπιμότητες παίζουν ρόλο σε αυτή τη διαμόρφωση και στη δική μας ψυχική οργάνωση, προκειμένου να αναπτύξουμε δημιουργικό λόγο, αυτά δεν νομίζω ότι έγιναν ποτέ αντικείμενο προσοχής μας».

Δηλαδή δεν έχουμε σκεφθεί ούτε πάνω στην Ιστορία μας;

«Θα έλεγα, ουσιαστικά, πολύ λίγο. Αισθάνεστε ότι οι Ελληνες σεβόμαστε την Ιστορία μας; Οτι εντασσόμαστε σε μια ιστορική συνέχεια; Μα εδώ κάθε νέα εξουσία ξεκινάει τα πάντα από την αρχή. Λες και όλα τα προηγούμενα πρέπει να καταργηθούν. Διάλογος δεν γίνεται χωρίς επίθεση και με στόχο τη συντριβή του άλλου. Πρόταση δεν ακούγεται χωρίς να συνοδεύεται από αναφορά στα "κακώς πραχθέντα" από τον άλλον. Λες και δεν μπορεί να γίνει διάλογος παρά μόνον εάν συντρίψω τον άλλον. Οσο για τις ιστορικές μας διαδρομές, βρισκόμαστε συνήθως σε ρήξη με το τι έκαναν οι προγενέστεροι. Ακόμα και τα ονόματα των δρόμων αλλάζουμε. Πάρτε το παράδειγμα της "βασιλευομένης". Πολλά μπορεί κανείς να καταλογίσει στην περίοδο εκείνη. Ομως υπήρξε μέρος του παρελθόντος μας. Δεν μπορούμε να ρίχνουμε ανάθεμα σε περίοδο της Ιστορίας μας. Δεν καταλαβαίνουμε ότι όταν αρνούμαστε να δεχτούμε ένα μέρος μιας πραγματικότητας την οποία έζησε ο τόπος , η κρίση μας και οι θέσεις μας στρεβλώνονται;».

Καλλιεργούμε πάντως λατρεία προς άλλες περιόδους του παρελθόντος μας, όπως είναι η κλασική αρχαιότητα.

«Δεν ισχύει αυτό που λέτε. Λίγοι ξέρουν σήμερα π.χ. τον "Λάχη" του Πλάτωνα. Ο "Λάχης" είναι υποδειγματικός διάλογος ως προς αυτό που ονομάζω τον "λόγον διδόναι" -το να μπορεί κανείς να έχει έναν λόγο που να είναι μαρτυρία για το πώς υπάρχω, τι θέλω, πού πάω. Θα μου πείτε ότι κάποιοι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι τον ξέρουν. Εγώ μιλάω για τους πολλούς, για τον κόσμο. Υπάρχει μικρή επικοινωνία με το παρελθόν μας».

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΑΚΟΥ katoiko@enet.gr

Έντυπη Έκδοση Ελευθεροτυπία, Σάββατο 5 Ιουνίου 2010 

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=169335

Δεν λύνει το πρόβλημα η λιτότητα

Βλέπετε κάποια διέξοδο από την κρίση στην Ελλάδα;

«Δεν λύνει το πρόβλημα η λιτότητα»

(ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ) 

 

Έντυπη Έκδοση Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, Κυριακή 30 Μαΐου 2010

ROBERT POLLIN (Καθηγητής Οικονομικών, συνδιευθυντής του Ινστιτούτου Ερευνας Πολιτικής Οικονομίας στο Παν. της Μασαχουσέτης)

«Δεν λύνει το πρόβλημα η λιτότητα»

Στον ΧΡΟΝΗ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΥ

Η παγκόσμια χρηματοπιστωτική και οικονομική κρίση, που ξέσπασε τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο του 2008 στις ΗΠΑ και έχει σήμερα εγκλωβίσει όλη την Ευρώπη σε μια παρατεταμένη ύφεση και σε πολιτικές λιτότητας και δημοσιονομικής αυστηρότητας, φέρνει στην επιφάνεια με αναγκαίο τρόπο τη χάραξη μιας προοδευτικής οικονομικής πολιτικής που θα αντικαταστήσει επιτυχώς την κυριαρχία του οικονομικού νεοφιλελευθερισμού.

Βλέπετε κάποια διέξοδο από την κρίση στην Ελλάδα;

Ας σκεφτούμε γι' αυτό τόσο μέσα σε ένα βραχυπρόθεσμο όσο και σε μακροπρόθεσμο πλαίσιο. Στο βραχυπρόθεσμο πλαίσιο, η απάντηση για την κρίση στην Ελλάδα θα ήταν μια πολιτική μαζικής κρατικής δαπάνης και κρατικών επενδύσεων, που θα χρηματοδοτείται μέσω δανεισμού. Στη μέση μιας έντονης κρίσης, δεν υπάρχει απολύτως τίποτα κακό με αυτήν τη λύση, δεδομένου ότι η εναλλακτική λύση θα επιτρέψει στην ανεργία να μετατραπεί σε ακόμα σοβαρότερο κοινωνικό πρόβλημα.

Η Ελλάδα όμως ακολουθεί την πολιτική της σκληρής λιτότητας, που, κατά την άποψή μου, ως βραχυπρόθεσμο μέτρο αντιμετώπισης της κρίσης, είναι καταστροφικό. Κατ' αρχάς, το σχέδιο περιλαμβάνει μαζικές περικοπές στη δημόσια δαπάνη και τις υπηρεσίες ακριβώς τη στιγμή που οι δημόσιες δαπάνες δεν πρέπει να περικοπούν ούτε στο ελάχιστο. Πέραν των σοβαρών επιπτώσεων που θα έχουν στο βιοτικό επίπεδο του λαού, τα μέτρα αυτά είναι αναποτελεσματικά από μόνα τους. Οταν οι άνθρωποι χάνουν τις δουλειές τους και μειώνεται σημαντικά το εισόδημά τους, τότε ξοδεύουν λιγότερα χρήματα, με συνέπεια να αποδυναμώνεται η αγορά και να μειώνονται τα κέρδη των επιχειρήσεων.

Τώρα, τι θα μπορούσε να κάνει μακροπρόθεσμα η Ελλάδα. Επιτακτική ανάγκη, όπως και για τον υπόλοιπο κόσμο, είναι να σταματήσει να είναι σε τόσο μεγάλο βαθμό εκτεθειμένη στα παιχνίδια του παγκόσμιου χρηματοοικονομικού καζίνου. Σε μεγάλο βαθμό, η κρίση κατασκευάστηκε από τους πανέξυπνους χρηματοοικονομικούς μηχανικούς που δρουν πάνω σε όλο τον πλανήτη.

Η Ελλάδα, μαζί με τον υπόλοιπο κόσμο, πρέπει να στραφεί προς μια στρατηγική οικονομική πολιτική που στοχεύει στην πλήρη απασχόληση, τη χρηματοοικονομική σταθερότητα και την περιβαλλοντική βιωσιμότητα. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο ότι αυτοί οι στόχοι μπορούν να επιτευχθούν στο πλαίσιο έστω ενός ανανεωμένου θεσμού λειτουργίας της ευρωζώνης. Αυτές είναι οι σκληρές ερωτήσεις για όλους μας στην προσπάθεια να ξεπεράσουμε τη σημερινή κρίση.

Προλεταριακές χριστιανικές κοινότητες

Προλεταριακές χριστιανικές κοινότητες

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΡΟΥΣΗ Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο grousis@ath.forthnet.gr

Κάθε χρόνο η περίοδος των εορτών του Πάσχα στέκεται η αφορμή για συχνές αναφορές στην προσωπικότητα του Ιησού και των μαθητών του.

Ταυτόχρονα, όμως, αποφεύγεται συστηματικά κάθε αναφορά στο χαρακτήρα των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Αυτή η αποσιώπηση κάθε άλλο παρά τυχαία είναι. Στην πραγματικότητα στοχεύει να συγκαλύψει την άβυσσο που χωρίζει αυτές τις κοινότητες από τη σημερινή Εκκλησία, την ταγμένη με το μέρος των κυρίαρχων, μια Εκκλησία με τεράστια περιουσία και επιχειρηματικές δραστηριότητες(1), γραφειοκρατικά δομημένη, με ηγέτες των οποίων η χλιδή προκαλεί.

Ας υπενθυμίσουμε λοιπόν σύντομα αυτά τα χαρακτηριστικά των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων(2).

Το πρώτο, όπως εύστοχα παρατηρεί ο Ενγκελς, ήταν ότι αυτές εναντιώνονταν και μάχονταν την τότε κυρίαρχη τάξη πραγμάτων(3), και ευελπιστούσαν ότι αυτή θα ανατραπεί σε τούτον, ή έστω στον άλλο κόσμο.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό τους ήταν ο προλεταριακός τους χαρακτήρας. Οπως υπογραμμίζει και ο Παύλος στην Πρώτη του Επιστολή προς Κορινθίους, επρόκειτο για κοινότητες φτωχών, αμόρφωτων κυρίως ελεύθερων προλεταρίων των πόλεων. Στην κοινότητα δεν εκπροσωπούνταν, αρχικά, ούτε ο πλούτος ούτε η μόρφωση.

Ενα τρίτο χαρακτηριστικό, που άλλωστε συνδέεται με το προηγούμενο, ήταν το βαθύτατο ταξικό μίσος που είχαν τα μέλη της κοινότητας ενάντια στους πλούσιους, και ενάντια στον πλούτο καθαυτό. Αυτό το μίσος φαίνεται ξεκάθαρα στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο όπου διατυπώνεται ότι «ευκολότερο είναι να περάσει κάμηλος από τρύπα βελόνας παρά πλούσιος να εισέλθει στην βασιλεία του Θεού» (18, στίχος 25). Περιγράφεται ακόμη στην Επί του όρους Ομιλία (6, στίχος 20) όπου αναφέρεται το περίφημο «μακάριοι σεις οι πτωχοί διότι υμετέρα είναι η βασιλεία του Θεού» (το οποίο αναθεωρήθηκε αργότερα από το Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο και μετατράπηκε τεχνηέντως σε «μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι»).

Ενα τέταρτο χαρακτηριστικό ήταν η κομμουνιστική αρχή συγκρότησης της κοινότητας. Αποτελούσε απαίτηση τα μέλη της να δίνουν όλα όσα έχουν(4), και όλοι να έχουν τα πάντα κοινά, ενώ η κοινότητα διένειμε τα καταναλωτικά αγαθά με βάση την κομμουνιστική αρχή «στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του» (Πράξεις 4, στίχος 32...) Βεβαίως, ο κομμουνισμός αυτός δεν επεκτείνονταν ούτε στην παραγωγή, ούτε σε μια μόνιμη κοινοβιακή ζωή, αλλά περιορίζονταν κυρίως στη μορφή των διαρκών κοινών γευμάτων. Αλλα χαρακτηριστικά ήταν η περιφρόνηση προς την κλασική μορφή οικογένειας και το γάμο και η σύμφωνη με τον Πλάτωνα αντίληψη περί κοινότητας των γυναικών και περί δυνατότητας σύναψης ελεύθερων σχέσεων (βλέπε σχέση Αποστόλου Παύλου με Θέκλα). Ολα αυτά είναι βέβαιο ότι απέρρεαν από την άρνηση ύπαρξης ιδιωτικής ιδιοκτησίας (δική μου γυναίκα, δικό μου παιδί, δικιά μου οικογένεια εκτός κοινότητας...)

Η βαθμιαία ταξική διάβρωση της κοινότητας με την είσοδο σε αυτήν των πλουσίων, οπότε και άρχισαν να αναθεωρούνται οι πρώτες κομμουνιστικές της αρχές, η διαμόρφωση μιας χριστιανικής «αριστοκρατίας» από αποστόλους, προφήτες και δασκάλους, οι οποίοι άρχισαν να εκμεταλλεύονται την κοινότητα, και τέλος η βαθμιαία μετατροπή των επισκόπων από απλούς διαχειριστές των οικονομικών της κοινότητας, σε απόλυτα αφεντικά της, είναι οι βασικοί παράγοντες που οδήγησαν στην κατάπτωση αυτού του πρώτου χριστιανικού κομμουνισμού.

Τελικά, η «νικηφόρα Χριστιανική κοινότητα κατάντησε από κάθε άποψη ακριβώς ο αντίποδας της κοινότητας εκείνης που πριν είχαν ιδρύσει οι φτωχοί ψαράδες και αγρότες της Γαλιλαίας και οι προλετάριοι της Ιερουσαλήμ. Και ο σταυρωμένος Μεσσίας έγινε το πιο σίγουρο στήριγμα της αποσυντεθειμένης και κακόφημης εκείνης κοινωνίας, που η Μεσσιανική κοινότητα, τόσο ήθελε να την καταστρέψει από τα συθέμελα της»(5).

(1) Μόνον στην Ιταλία, η Εκκλησία διαθέτει περί τα 100.000 ακίνητα συνολικής αξίας 8-9 δισ. ευρώ, ενώ το Βατικανό θεωρείται ο βασικός αποδέκτης του βρόμικου ιταλικού χρήματος και ένα από τα πιο σημαντικά κράτη ξεπλύματος χρήματος. Οσο για την αξία της δικής μας εκκλησιαστικής περιουσίας, αν και αυτή σκοπίμως συσκοτίζεται από την ίδια την Εκκλησία, εκτιμάται ότι είναι πολλά δισ. ευρώ (γη, 1.300.000 στρέματα, βλέπε «Ελευθεροτυπία» 8/5/99, ακίνητα, μετοχές, καταθέσεις, τίτλοι Δημοσίου, ενοίκια...).

(2) Μεταξύ άλλων, για μια επιστημονική αν και γλαφυρή ανάλυση αυτών των αρχικών χαρακτηριστικών και της συντηρητικής μετεξέλιξης της πρώτης κοινότητας, βλέπε το έξοχο κλασικό βιβλίο του Καρλ Κάουτσκυ «Η καταγωγή του Χριστιανισμού», Εκδόσεις «Αναγνωστίδης», σελ. 355 και επόμενες. Ακόμη, Γιάννη Κορδάτου «Αρχαίες Θρησκείες και Χριστιανισμός». Εκδόσεις «Μπουκουμάνη», σελίδες 257 και επόμενες.

(3) Βλέπε σχετικά και Engels, «On the history of Early Christianity», in Κ. Marx, Fr. Engels, «Collected Works», Volume 27, σελίδες 445 και επόμενες.

(4) Μάλιστα, όσοι όπως ο Ανανίας και η Σαπφείρα παραβίασαν αυτόν τον κανόνα (κράτησαν μερικά από τα χρήματα τους) τιμωρούνταν ακόμη και με θάνατο.

(5) Καρλ Κάουτσκυ, «Η καταγωγή του Χριστιανισμού» ό.π., σελίδα 497.

Έντυπη Έκδοση Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, Κυριακή 11 Απριλίου 2010

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=150140

ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

ΠΙΣΣΑ & ΠΟΥΠΟΥΛΑ ΑΔΕΛΦΙΑ...

 

Ο ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΝΟΥΜΕΡΑ - ΖΗΤΟΥΝ ΤΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ ΜΑΣ ΣΤΟ ΣΦΑΓΙΑΣΜΟ

 

 

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ή ΠΟΙΟΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΠΟΙΟΝ !!!

 

 

Η πραγματική τραγωδία της Αϊτής. Το χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου.

 

 

Το χρονικό μιας κρατικής πτώχευσης...

 

 

 

Μακριά από το "I love Καρδίτσα"

Μακριά από το "I love Καρδίτσα"
http://bloggerakis.blogspot.com/2010/02/i-love.html

The Shock Doctrine (Greek Subs) - ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΚΛΟΝΙΣΜΟΣ

ΔΕΙΤΕ ΤΟ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΚΛΟΝΙΣΜΟΣ - The Shock Doctrine (Greek Subs)

http://www.youtube.com/watch?v=b2tmV8PQV7I

Τι συνέβη και η νεοελληνική κοινωνία βρίσκεται σε διαρκή παράκρουση;

Ζητείται κοινός νους και ήθος καθημερινής επιβίωσης

Της Χρυσας Σπυροπουλου*

Τι συνέβη και η νεοελληνική κοινωνία βρίσκεται σε διαρκή παράκρουση; 

Ο καθένας δρα για το ατομικό του συμφέρον αδιαφορώντας για τον άλλον, ενώ δεν είναι σπάνιες οι περιπτώσεις κατά τις οποίες ακούγεται η φράση «Ξέρεις ποιος είμαι ’γω, ρε;». 

Ο εξυπνάκιας, ο μάγκας, αυτός που παρκάρει το αυτοκίνητο ή τη μηχανή του στο πεζοδρόμιο, αυτός που καθώς οδηγεί στη λεωφόρο Κηφισίας πετάει τις στάχτες και τα αποτσίγαρα στον δρόμο, ικανοποιημένος που δεν λέρωσε το αυτοκίνητό του, δίνει τον ρυθμό της καθημερινότητας σ’ αυτήν την πόλη, σ’ αυτήν τη χώρα, που κάποτε ήταν όμορφη… 

Κι εκεί που σκέφτεσαι ότι τα πράγματα μπορεί να είναι καλύτερα σε κύκλους νέων ανθρώπων με καλές σπουδές, εκεί, για άλλη μία φορά βρίσκεσαι μπροστά στην ασυνέπεια, στο «ε, και, τι έγινε;», στην έλλειψη τήρησης κάποιων βασικών αρχών που πρέπει να διέπουν τις σχέσεις των πολιτισμένων ανθρώπων. 

Μάθαμε να θεωρούμε αυτονόητες και την αδιακρισία και τη σιωπή και ώς ένα βαθμό να μη μας ενοχλούν, αφού έτσι γνωρίζουμε ότι προχωρούν εδώ τα πράγματα. 

Ακόμη κι όταν βλέπουμε να επιβραβεύονται ατάλαντα άτομα από ισχυρούς, παραμένουμε απαθείς, εφ’ όσον έχουμε συνηθίσει στη διαφθορά και την παρατυπία. 

Οι αντιπαλότητες για ασήμαντα πράγματα και η επιθετικότητα είναι σε καθημερινή βάση. 

Ο καθένας αντιμετωπίζει τον συνάδελφο ως αντίπαλο, ως εχθρό και η απουσία αλληλεγγύης μεγεθύνει την ήδη τεράστια απόσταση που τους χωρίζει.

Και τι ακούμε, τι παρατηρούμε γύρω μας; Κενά περιεχομένου λόγια, καθώς ούτε τα κούφια, τα αφηρημένα εθνικιστικά κηρύγματα ούτε οι θρησκευτικού τύπου κορώνες είναι δυνατόν να αλλάξουν τη συμπεριφορά του Ελληνα, να προσφέρουν κάτι ουσιαστικό, μιας και αυτά βρίσκονται μακράν της πραγματικότητας και των σύγχρονων αναγκών των ατόμων. 

Βλέπει κανείς τις ελληνικές σημαίες να κυματίζουν στις βεράντες των σπιτιών ή να κοσμούν ακόμη και αυτοκίνητα. Αραγε ως σύμβολα ποιας Ελλάδας; Της αναξιοκρατίας, της προχειρότητας, της τακτοποίησης των μετρίων, της ανευθυνότητας, της αγένειας, της εγωιστικής συμπεριφοράς, της παντελούς απουσίας της αμοιβαιότητας;

Ισως να αλλάξουν τα πράγματα όταν αντιληφθούμε ότι η προσωπική ευτυχία εξαρτάται από τη συλλογική, όταν αφήσουμε τα μεγάλα λόγια και πάμε στις πράξεις, στο «διά ταύτα». 

Οταν θα ξεχωρίσουν εκείνοι που θα προσφέρουν αφιλοκερδώς όχι από το υστέρημα, αλλά από το περίσσευμά τους, χρήματα στο Δημόσιο, για το καλό όλων μας. 

Οταν θα κάνουν αυτήν την απλή κίνηση που έκαναν μερικοί ρεαλιστές στη Γερμανία, να προσφέρουν χρήματα στην κυβέρνησή τους για να την βοηθήσουν να βγει από την οικονομική κρίση. 

Οταν, επιτέλους, απομακρύνουμε την ομίχλη από τα μάτια μας, που μας εμποδίζει να δούμε το αυτονόητο, ότι, δηλαδή, εμείς δεν παράγουμε τίποτε καινούργιο, καθώς έχουμε θαμπωθεί τόσο από τη δόξα και τον πολιτισμό των προγόνων μας ώστε δεν χρειάζεται να κουνήσουμε το δαχτυλάκι μας. 

Ναι, η αδράνεια έχει κι αυτή τη γοητεία της, αλλά και τα όριά της.

* H Χρύσα Σπυροπούλου είναι συγγραφέας.

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_28/11/2009_381103

Παύλος Νιρβάνας: Τι θα πει σκλαβιά...

από sam » Νοέμβριος 11th, 2008, 10:00 pm

Παύλος Νιρβάνας

Τι θα πει σκλαβιά

― Φλώρια, καρδερίνες, φλώριααα! 

― Πόσο τις δίνεις, βρε παιδί, τις καρδερίνες; 

― Τρεις δραχμές, μπάρμπα. Τρεις δραχμές και μ’ εγγύηση. Πάρε, αφέντη, να σε ξυπνά το πρωί. 

― Δεν κάνει δυο δραχμές; 

― Αν θέλεις να πάρεις τη βραχνιασμένη... 

Ο μεσόκοπος άνθρωπος με τα ξενικά ρούχα, κάποιος πρόσφυγας από εκείνους, που πλημμύριζαν το πειραιώτικο λιμάνι, έβγαλε το κομπόδεμα από το ζωνάρι του, έδωσε ένα δίδραχμο στο παιδί και πήρε στα χέρια του την καρδερίνα. 

Την κράτησε λιγάκι ελαφρά στα δάχτυλά του, την χάιδεψε πονετικά και την κοίταξε καλά καλά, φέρνοντας το ανήσυχο κεφαλάκι της μπροστά στα μάτια του, σα να ήθελε να της πει κάποιο γλυκό λόγο. Ύστερα, τινάζοντάς την ελεύθερη πάνω στην παλάμη του, την άφησε να πετάξει, κάνοντας τάχα πως του είχε ξεφύγει από τα χέρια του: 

― Βρε, το αφιλότιμο το πετούμενο! Tο είδες εκεί! 

Από μέσα του όμως φαινόταν καταχαρούμενος ο παράξενος εκείνος άνθρωπος. Θα μπορούσε να ορκιστεί κανείς, πως αυτό που έγινε, δεν ήταν καθόλου τυχαίο. Ο ξένος, χωρίς άλλο, είχε αγοράσει το πουλί, για να του χαρίσει την ελευθερία του. Αν προσπαθούσε να κρύψει το σκοπό του, το έκαμε ίσως από ευγένεια. Και θα μπορούσε να ορκιστεί κανείς ακόμη, πως έτσι ήταν το πράγμα, αν τον έβλεπε με τι λαχτάρα ακολουθούσε το φτερούγισμα της καρδερίνας στον ελεύθερο αέρα. Ένα φτερούγισμα τρελό, με μουδιασμένα φτερά, που την έφερε στο κατάρτι ενός καϊκιού, σαστισμένη ακόμη από την ξαφνική χαρά της. 

― Βρε, το αφιλότιμο το πετούμενο, πώς μου ξέφυγε! 

Από μέσα του όμως έλεγε χωρίς άλλο ο γεροντάκος: 

― Κάνε τη δουλειά σου, πουλάκι μου, και μη σε μέλει. 

Δυο μορτάκια, που έκαναν το βαρκάρη εκεί δίπλα, πήδησαν αμέσως μέσα στο καΐκι: 

― Νά το, νά το, πάνω στο πανί ακούμπησε, είπε το ένα. 

― Πέτα το σακκάκι σου, να το ρίξεις κάτω. Δε βλέπεις, πως είναι μουδιασμένο; απάντησε το άλλο. 

Ο ελευθερωτής δεν μπόρεσε να κρυφτεί πια. Όρμησε άγριος στην άκρη του μόλου και φώναξε, κουνώντας το μπαστούνι κατά το καΐκι. 

― Κάτω, παλιόπαιδα! Δικό σας είναι το πουλί; Εγώ το αγόρασα, εγώ θέλησα και το άφησα. Ορίστε μας! Κάτω γρήγορα, γιατί θα σας σπάσω τα παΐδια σας. 

Και μόνον όταν είδε το πουλί να τινάζει τις φτερουγίτσες του και να σκίζει χαρούμενο τον αέρα, μονάχα τότε πήρε το δρόμο του, μουρμουρίζοντας: 

― Μα βέβαια, μέσα στην ελευθερία γεννήθηκαν· πού να ξέρουν τι θα πει σκλαβιά!...

Re: Παράνομη κατοχή πουλιών

http://www.phorum.gr/viewtopic.php?f=56&t=135763#p1523785

Aπελευθέρωσαν καρδερίνες από τα κλουβιά

Στην κατάσχεση 15 καρδερίνων προχώρησαν σήμερα το πρωί υπάλληλοι του Τμήματος Θήρας του Δασαρχείου Βόλου. Το συγκεκριμένο είδος πουλιού ανήκει στην κατηγορία των άγριων ζώων, προστατεύεται από διεθνείς συνθήκες και απαγορεύεται να πωλείται και να κρατείται αιχμάλωτο σε κλουβί.

Περισσότερα:
http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=87368

Μην φυλακίζετε τα πουλιά. Μην τους στερείτε την ελευθερία!

Μην φυλακίζετε τα πουλιά. Μην τους στερείτε την ελευθερία!

http://www.ecocrete.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=3334&Itemid=82

Δείτε αυτό το βίντεο & προβληματιστείτε...

Δείτε αυτό το βίντεο & προβληματιστείτε...

http://www.youtube.com/watch?v=gEVv2Sqc1uU&feature=player_embedded#

Μασούρας Παναγιώτης - Φυλακές Αυλώνας

Σαρανταοκτώ ώρες στον 12ο όροφο της ΓΑΔΑ

Τελευταία ενημέρωση: Τετάρτη, 28 Οκτωβρίου 2009, 22:24

Κουσουλός Πέτρος

Η κοινή γνώμη προσπαθεί ακόμα να συνέλθει από το χθεσινό χτύπημα ένοπλης βίας στο Αστυνομικό Τμήμα της Αγίας Παρασκευής που είχε ως αποτέλεσμα τον τραυματισμό έξι αστυνομικών. Ένα γράμμα που φέρεται να συνέταξε ένα… αμούστακο παιδί το οποίο βρίσκεται προφυλακισμένο κατηγορούμενο ως μέλος της οργάνωσης «Συνομωσία Πυρήνων της Φωτιάς», φέρνει στη δημοσιότητα άγνωστες πτυχές για τον τρόπο που στήθηκε η μεγάλη… επιτυχία εξάρθρωσης των τεσσάρων εφήβων που μπαινόβγαιναν στο σπίτι του Χαλανδρίου και με ρολόγια από σούπερ μάρκετ κατασκεύαζαν –κατά το κατηγορητήριο- τις... βόμβες-κατσαρόλες! Συντάκτης και αποστολέας του εν λόγω γράμματος, το οποίο αναρτήθηκε την περασμένη Τετάρτη σε γνωστή ιστοσελίδα του αντιεξουσιαστικού χώρου (indymedia) εμφανίζεται να είναι ο τρόφιμος των φυλακών του Αυλώνα, Παναγιώτης Μασούρας. Αποδέκτης; Ολόκληρη η ελληνική κοινωνία, μεγάλο μέρος της οποία μάλλον δεν πείστηκε ότι η νεαρή παρέα των βορείων προαστίων έχει σχέση με τους εν δυνάμει τρομοκράτες που αποπειράθηκαν χθες να στερήσουν ζωή ενστόλων. Η ώρα είναι λίγο μετά τις 08:00 το βράδυ της 23ης Σεπτεμβρίου 2009. Ο τόπος: Το Γαλάτσι. Ο Παναγιώτης Μασούρας βγαίνει από το σπίτι του, έχοντας στην πλάτη ένα σακβουαγιάζ και προορισμό το γυμναστήριο. Εκεί συναντιέται με 25 άνδρες της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας. «Εν ριπή οφθαλμού βρέθηκα στο πεζοδρόμιο με τις χειροπέδες πισθάγκωνα, ενώ ταυτόχρονα ενημέρωναν τους αξιωματικούς τους ότι «όλα πήγαν καλά» και ότι «με πήραν». Με οδήγησαν στον 12ο όροφο της ΓΑΔΑ. Την επομένη πληροφορούμαι ότι μαζί με εμένα έχουν συλληφθεί ακόμα δυο φιλικά μου άτομα», αναφέρει ο προφυλακισμένος νέος στο γράμμα. Συνεχίζοντας, περιγράφει τα «τρικ» τα οποία χρησιμοποίησαν οι αστυνομικοί προκειμένου να του αποσπάσουν την… ομολογία, ενώ ακόμα μια φορά δηλώνει αθώος υποστηρίζοντας ότι ακόμα και ο πιο αφελής μπορεί να αντιληφθεί ότι ο χρόνος σύλληψής του (λίγο πριν τις εκλογές) εξυπηρετούσε άλλα συμφέροντα. «Ο λόγος που βρίσκομαι ακόμα προφυλακισμένος εγώ και τα άλλα δυο φιλικά μου πρόσωπα είναι ευδιάκριτος. Μέχρι και ο πιο αφελής νους θα μπορούσε να αντιληφθεί ότι στην παρούσα συνθήκη εντάσσονται οριοθετημένες καταστάσεις στο πλαίσιο των εκλογών, κινούμενες στην εξυπηρέτηση πολιτικών και επικοινωνιακών σκοπιμοτήτων», αναφέρει χαρακτηριστικά. Αναλυτικά το γράμμα που φέρεται να συνέταξε ο προφυλακισμένος Παναγιώτης Μασούρας όπως αναρτήθηκε στο Ιndymedia έχει ως εξής: 

"Την Τετάρτη,23 Σεπτεμβρίου και ώρα 8:15 ενώ έβγαινα από το σπίτι μου στο Γαλάτσι και κατευθυνόμενος με ένα σακβουαγιάζ προς το γυμναστήριο μου, έλαβε χώρα το συμβάν της σύλληψης μου από 25 άτομα της αντιτρομοκρατικής υπηρεσίας. Εν ριπή οφθαλμού βρέθηκα στο πεζοδρόμιο με τις χειροπέδες πισθάγκωνα, ενώ ταυτόχρονα ενημέρωναν τους αξιωματικούς τους ότι "όλα πήγαν καλά" και ότι "με πήραν". Με οδήγησαν στο 12ο όροφο της Γ.Α.Δ.Α. Την επόμενη πληροφορούμαι ότι μαζί με εμένα έχουν συλληφθεί ακόμα δύο φιλικά μου πρόσωπα. Η παράσταση εν τω μεταξύ έχει ήδη αρχίσει. Άυπνος για δύο 24ωρα και σωματικά εξαντλημένος, όρθιος με το πρόσωπο μου προς το τοίχο και να ακολουθεί ένα μακροσκελές ερωτηματολόγιο, ενώ παράλληλα κάποιος αξιωματικός γυρνούσε από γραφείο σε γραφείο και αναφωνούσε μέσα σε ένα ντελίριο ηδονής πως αυτό που συμβαίνει λέγεται πόλεμος. Κατόπιν πήρε θέση το ενδιαφέρον για την σταδιοδρομία μου, ο ι φιλικές κουβέντες, ο τσαμπουκάς και η ανθρώπινη προσέγγιση του παρασυρμένου νεολαίου που πήρε το στραβό δρόμο, ενώ αυτόκλητα εκείνοι ήταν αυτοί που θα έπρεπε να με ευθυγραμμίσουν και να με συνετίσουν, όχι για αυτούς αλλά για εμένα τον ίδιο όπως έλεγαν που είχα χρέος να βοηθήσω τον εαυτό μου, μιλώντας τους για καταστάσεις και ανθρώπους που ο ίδιος δεν γνώριζα. Αργότερα ενημερώθηκα από έναν αξιωματικό ότι ήμουν ο μαλάκας του ορόφου διότι όπως μου έλεγε οι υπόλοιποι με είχαν "δώσει στεγνά" και είχαν "βγάλει την ουρά τους απ’ έξω" και πως εάν δεν μιλούσα θα έβγαζα φυλακή για πράγματα που έκαναν άλλοι, οπότε ξανακλήθηκα να απαντήσω για άγνωστες προς εμένα καταστάσεις. Οι βάρδιες φύλαξης άρχισαν: οι "καλοί" αστυνομικοί με ευαίσθητο εσωτερικό κόσμο και πληγωμένα συναισθήματα από τα παιδικά τους χρόνια όπως έλεγαν, αναγνώριζαν την αδικία και θέλανε να βοηθήσουν. Από την άλλη τα "σκληρά" κομάντο της υπηρεσίας με τα fullface, "σκληροί" εφαρμοστές του νόμου και εκπρόσωποι της ηθικής, ενεργούσαν με απολυτότητα, ψυχική και σωματική εξάντληση, ως ένα είδος εκδίκησης όπως έλεγαν επειδή "κρατούσα το στόμα μου κλειστό". Το ότι αρνούμαι τις κατηγορίες που μου απέδωσαν, δεν σημαίνει ότι θα μπορούσα ποτέ να αρνηθώ την πολιτική μου "ταυτότητα" και "προέλευση". Δεν θα μπορούσα ποτέ να βάλω κάτω από το χαλάκι του εγκλεισμού την αξιοπρέπεια μου, παραβλέποντας το γεγονός ότι είμαι μια πολιτική οντότητα η οποία παίρνει και αυτή τη θέση της ενάντια στις αξίες και τους θεσμούς αυτής της κοινωνίας, διαμέσου της κριτικής επαναστατικής σκέψης και πρακτικής. Είμαι αναρχικός και είμαι ταγμένος στο στρατόπεδο της επανάστασης και παράλληλα του εαυτού μου. Ο λόγος που βρίσκομαι σήμερα προφυλακισμένος εγώ και τα άλλα δύο φιλικά μου πρόσωπα είναι ευδιάκριτος. Μέχρι και ο πιο αφελής νους θα μπορούσε να αντιληφθεί ότι στη παρούσα συνθήκη εντάσσονται οριοθετημένες καταστάσεις στο πλαίσιο των εκλογών, κινούμενες στην εξυπηρέτηση πολιτικών και επικοινωνιακών σκοπιμοτήτων. Η διόγκωση της κατάστασης, οι πάνοπλες συνοδείες των Ε.Κ.Α.Μ. και ο ρόλος των ξεφτιλισμένων ρουφιανοδημοσιογράφων, σε συνδυασμό με τη πολιτική συνθήκη των ημερών ήταν αρκετό για να διαμορφωθεί ένα αίσθημα τάξης και ασφάλειας στο μέσο Έλληνα εν όψει των εκλογών, όπου υπνοβατικά πλέον θα κινούνταν με τον ρόλο του ενεργού πολίτη προς την κάλπη για να καταθέσει το μερίδιο των ευθυνών της ύπαρξης του για ακόμα μια φορά σε ξένα χέρια. Είναι γνωστό πλέον πως η κοινή γνώμη δεν έχει γνώμη, γι’ αυτό λοιπόν κάποιος θα πάρει το ρόλο του διαμορφωτή της. Το κλίμα των ημερών οφείλεται ως επί το πλείστον στα σκουλήκια των media και στην αδηφάγα δίψα τους για "δράκους στο Γαλάτσι" και "τέρατα στο Χαλάνδρι", για κατά συρροή βομβιστές, οι οποίοι έχουν διασυνδέσεις με "επιφανείς" επαναστατικές οργανώσεις από τις οποίες δέχονται εντολές και φέρνουν σε πέρας αποστολές. Για όπλα και σφαίρες που βρέθηκαν σπίτι μου, μέχρι και χρήματα που βαφτίστηκαν ως προϊόν ληστειών διότι ήταν επιμελώς κρυμμένα, την επόμενη θα τα αφήνω στην εξώπορτα του σπιτιού μου. Η κοινωνία δεν χωρίζεται σε τάξεις, παρά μόνο σε επιλογές και συνειδήσεις. Να διδαχτούμε, λοιπόν, από τον πόνο και την χαρά, το αίμα και το δρόμο. Γεννηθήκαμε για να υπάρχουμε ακέραιοι μέσα στις ακατάληπτες μοναδικότητες μας, ακατάληπτες γιατί αντέχουμε στον πόνο, απρόβλεπτες γιατί μάθαμε στο δρόμο, αδίστακτες γιατί θα στραφούμε εναντίον όλων, διότι θα μάθουμε να δένουμε μεθοδικά το ατσάλι με το δέρμα και να βάφουμε τα τσιμέντα με το επαναστατικό αίμα. Εκτελούμε την ηθική, προλογίζοντας την καταστροφή, σιγοψιθυρίζουμε λυσσασμένα δαγκώνοντας τις λέξεις: ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΠΙΘΕΣΗ γιατί υπάρχει μονάχα η ομορφιά και η δύναμη, αλλά οι δειλοί για ισορροπήσουν επινόησαν τη δικαιοσύνη. Εκεί που θα υπάρχουν συρματοπλέγματα, ας υπάρχουν ματωμένα χέρια που θα τα ξεσκίσουν, εκεί που θα υπάρχουν τσιμέντα ας υπάρχουν λυσσασμένες κραυγές που θα τα γκρεμίσουν, εκεί που θα υπάρχουν σίδερα ας υπάρχουν ψυχές σαν διαβρωτικά που θα τα καταστρέφουν, εκεί που θα ήμαστε θαμμένοι ζωντανοί ας θάψουμε μαζί την ηθική. Οφείλουμε στο εαυτό μας να δαγκώνουμε τα δεσμά μας έστω και αν πεθάνουμε δαγκώνοντας. Γιατί δεν είμαστε τίποτα άλλο πέρα από τις ίδιες μας τις επιλογές.

Για την τιμή, την αξιοπρέπεια, την επανάσταση.

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ: Β.ΠΑΛΛΗ-Γ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΗ- Γ.ΒΟΥΤΣΗ-ΒΟΓΙΑΤΖΗ -Π.ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ-Η.ΝΙΚΟΛΑΟΥ.

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΓΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΩΝ ΜΟΥ Χ.ΧΑΤΖΙΜΙΧΕΛΑΚΗ-Μ.ΓΙΟΣΠΑ.
Μασούρας Παναγιώτης
Φυλακές Αυλώνας"

http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=73600&cid=4

ή ώρα του Συνασπισμού-Σύριζα, των Οικολόγων & όποιων άλλων Αριστερών-προοδευτικών δυνάμεων

Συν... (κολλήστε όποια λέξη θέλετε) μήπως έφτασε ή ώρα του Συνασπισμού-Σύριζα, των Οικολόγων & όποιων άλλων Αριστερών-προοδευτικών δυνάμεων, να διεκδικήσουν αυτό που πραγματικά τους αξίζει & να επηρεάσουν (διαχειριστούν) στην πράξη την κατάσταση, ισότιμα & ρεαλιστικά μέσα από το ΠΑΣΟΚ (δεν είναι δα & ντροπή...), που έτσι ή αλλιώς, θέλουνε δεν θέλουνε, τους αρέσει ή όχι, είναι (& από ότι φαίνεται θα είναι για χρόνια) ένα από τα δύο κόμματα (πόλους) εξουσίας, (μέχρι να εμφανιστεί βέβαια κάποιος μπερλουσκόνι!), απεγκλωβίζοντας & τους ψηφοφόρους από εκβιασμούς, διλήμματα ή την αποχή.

Άντε, γιατί με περιμένει & η γυναίκα μου...

Με ... χαιρετισμούς.

ΚΑΠΝΙΣΜΑ - ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ Κ.Υ.Ε ΕΩΣ 70 Τ.Μ. - ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΠΝΙΖΟΝΤΩΝ

ΚΑΠΝΙΣΜΑ - ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΓΙΑ Κ.Υ.Ε ΕΩΣ 70 Τ.Μ. - ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΠΝΙΖΟΝΤΩΝ

ΚΑΠΝΙΣΜΑ - ΝΕΟΣ ΙΟΣ (ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ)

ΚΑΠΝΙΣΜΑ - ΝΕΟΣ ΙΟΣ (ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ)

κάπνιμα & νέα γρίπη...

Αν ο "καγκελάριος" χειρίζεται την "νέα γρίπη"με τον ίδιο τρόπο που χειρίζεται το θέμα του καπνίσματος...

Αποχή...

Καλό είναι, πάντως να μην ξεχνάμε ότι λόγω συστήματος ποτέ η αποχή δεν έχει καταγραφεί πραγματικά ως διαμαρτυρία.

Απέχοντας, ουσιαστικά ψηφίζουν διπλά όσοι προσέρχονται στις κάλπες.

Και το «παραμύθι» συνεχίζεται...

του Σωτήρη Μανιάτη

από την Σαββατιάτικη Ελευθεροτυπία

13-06-2009.

Ναργιλές: Χειρότερος από κάπνισμα τσιγάρου

Ναργιλές: Χειρότερος από κάπνισμα τσιγάρου, δημιουργεί μεγαλύτερους κίνδυνους για καρδία, καρκίνο και επιπλέον αιτία για φυματίωση, έλκος στο στομάχι και πνευμονία

22-05-2009

Σχετική ιστοσελίδα: http://www.medlook.net/article.asp?item_id=2887Δυστυχώς παρά τις προειδοποιήσεις των εμπειρογνωμόνων και των αρμοδίων διεθνώνοργανισμών, η συχνότητα χρήσης του ναργιλέ αυξάνεται. Ακόμη πιο ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι η χρήση του ναργιλέ παρουσιάζει αύξηση μεταξύ των εφήβων και νέων ενηλίκων δημιουργώντας μεγάλους κινδύνους για το μέλλον τους.

Είναι εύκολο ένας νέος να γίνει θύμα μύθων. Είναι ακόμη ευκολότερο όταν υπάρχει άγνοια και δεν γίνεται σωστή διαφώτιση για ένα συγκεκριμένο θέμα. Ίσως αυτό αποτελεί μια από τις κυριότερες αιτίες για τις οποίες παρατηρείται εξάπλωση της φθοροποιού συνήθειας του ναργιλέ.

Πράγματι έχει διαδοθεί ευρέως και επικρατήσει ο ανυπόστατος ισχυρισμός ότι ο ναργιλές βλάπτει λιγότερο από το κάπνισμα τσιγάρου. Το γεγονός ότι το προϊόν της καύσης στο λουλά (το πήλινο δοχείο που θερμαίνεται από τα κάρβουνα) των διαφόρων μειγμάτων καπνού και άλλων ουσιών συχνά αγνώστου ή αμφιβόλου προελεύσεως διέρχεται από το νερό, δημιουργεί την αληθοφανή αλλά εσφαλμένη εντύπωση ότι απομακρύνεται μεγάλο ποσοστό των τοξικών ουσιών του μείγματος που καίγεται.

Οι γιατροί, οι εμπειρογνώμονες και οι αρμόδιοι παγκοσμίου κύρους οργανισμοί που ενεργούν και φροντίζουν για την υγεία όλων των ανθρώπων, δεν είναι τυχαία που εδώ και αρκετά χρόνια μας προειδοποιούν για τις απειλές που δημιουργεί ο ναργιλές για τους νέους. Είναι ξεκάθαρο ότι αρχικά δεν είχαν οποιοδήποτε λόγο να καταφέρονται εναντίον του ναργιλέ.

Όμως οι αποδείξεις που προέκυψαν τις τελευταίες δεκαετίες από καλά σχεδιασμένες και έγκυρες έρευνες δεν αφήνουν περιθώριο αμφισβήτησης για τους σοβαρούς κίνδυνους που δημιουργεί για το μέλλον των νέων και γενικά για την υγεία των αθρώπων η χρήση του ναργιλέ.

Εάν οι αρμόδιοι φύλακες για την υγεία των ανθρώπων παγκοσμίως γνώριζαν τις αποδείξεις αυτές και δεν μας προειδοποιούσαν, τότε δεν θα είχαμε μεγάλα παράπονα από αυτούς ότι γνώριζαν και δεν μας ενημέρωναν να λάβουμε τα μέτρα προστασίας της υγείας μας; 

Ας δούμε λοιπόν μερικά από τα σημαντικότερα ευρήματα και συμπεράσματα των ερευνών κατά τις τελευταίες δεκαετίες σχετικά με τη χρήση του ναργιλέ και τις συνέπειες για την υγεία των ανθρώπων.

1. Η μαζική εισπνοή καπνού

Οι χρήστες του ναργιλέ εισπνέουν πολύ περισσότερο καπνό από ότι οι καπνιστές τσιγάρων διότι εισπνέουν μαζικές ποσότητες μείγματος αερίων (προϊόν της καύσης των ποικίλων μειγμάτων καπνού και άλλων ουσιών) που εξέρχονται από το μαρκούτσι του ναργιλέ.

Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (WHO) μια συνήθης καπνιστική συνεδρίαση ναργιλέ εκθέτει το χρήστη σε 100 έως 200 φορές περισσότερο όγκο εισπνεόμενου καπνού από ότι το κάπνισμα ενός τσιγάρου.

2. Το νερό δεν αφαιρεί τα δηλητήρια

Ακόμη και όταν περνά διαμέσου του νερού ο καπνός του ναργιλέ περιέχει ψηλές συγκεντρώσεις τοξικών ενώσεων όπως το μονοξείδιο του άνθρακα, πίσσα, βαριά μέταλλα και διαφορα καρκινογόνα. Οι συγκεντρώσεις των δηλητηρίων αυτών όπως και της νικοτίνης είναι εξίσου ψηλές ή ψηλότερες από ότι στον καπνό του τσιγάρου.

3. Το νερό δεν κατακρατεί τη νικοτίνη που προκαλεί τον εθισμό

Ο καπνός του ναργιλέ εμποτίζει τον οργανισμό του χρήστη με μεγάλες ποσότητες νικοτίνης που είναι η ουσία που προκαλεί τον εθισμό.

4. Ο ναργιλές προκαλεί διάφορα είδη καρκίνου

Διάφορες μορφές καρκίνου συμπεριλαμβανόμενου και του καρκίνου του πνεύμονα, έχουν σχετισθεί με το κάπνισμα με ναργιλέ.

5. Ο ναργιλές ευθύνεται για φυματίωση, πνευμονία με μύκητες όπως ο ασπέργιλος, έλκος στο στομάχι και ουλίτιδα

Ο ναργιλές προκαλεί σοβαρούς κινδύνους για την υγεία επιπρόσθετα από τις επικίνδυνες απειλές που υπάρχουν με το κάπνισμα του τσιγάρου. Ορισμένες επικίνδυνες μεταδιδόμενες μολυσματικές ασθένειες μπορεί να προκληθούν λόγω του ναργιλέ.

Σε αυτές περιλαμβάνονται η φυματίωση, η πνευμονία με ασπέργιλο, το έλκος στο στομάχι και η ουλίτιδα (περιοδοντίτιδα).

Η φυματίωση είναι μόλυνση των πνευμόνων που μπορεί να διαδοθεί και σε άλλα μέρη του σώματος. Ο ασπέργιλος είναι μύκητας που υπάρχει στη μούχλα. Είναι αιτία σοβαρότατων μολύνσεων του πνεύμονα, πνευμονίας αλλά μπορεί να εντοπισθεί και σε άλλα μέρη του σώματος όπως στον εγκέφαλο. Τα άτομα με μειωμένη άμυνα κινδυνεύουν πολύ περισσότερο από τον ασπέργιλο που μπορεί να τους αφαιρέσει τη ζωή.

Το ελικοβακτηρίδιο του πυλωρού μπορεί να μεταδοθεί μεταξύ των χρηστών του ναργιλέ. Προκαλεί γαστρίτιδα και έλκος στο στομάχι. Σε μερικές περιπτώσεις προκαλεί καρκίνο στο στομάχι.

6. Απώλεια δοντιών

Η χρήση ναργιλέ βρέθηκε να προκαλεί ουλίτιδα (περιοδοντίτιδα) όπως εξάλλου και η χρήση του τσιγάρου. Στους χρήστες ναργιλέ η ουλίτιδα είναι ακόμη λίγο συχνότερη από ότι στους καπνιστές τσιγάρων.

Η περιοδοντίτιδα είναι η κυριότερη αιτία κακοσμίας στόματος και απώλειας δοντιών.

7. Οι ζημιές στην καρδία

Όλες οι μορφές έκθεσης στον καπνό (τσιγάρο, ναργιλές, πίπα, πούρο, μάσημα καπνού, παθητικό κάπνισμα) αυξάνουν ουσιαστικά τον κίνδυνο για καρδιακή προσβολή (έμφραγμα μυοκαρδίου).

Όλες αυτές οι αποδείξεις που προέκυψαν μετά από πολλά χρόνια σκληρής δουλειάς χιλιάδων γιατρών και άλλων ερευνητών, υποχρέωσαν τους εμπειρογνώμονες να κρούσουν τον κώδωνα του κίνδυνου για τις απειλές που δημιουργεί για την υγεία και για το μέλλον των νέων μας η χρήση του ναργιλέ.

Εάν γνωρίζοντας αυτά οι ειδικοί και οι αρμόδιοι οργανισμοί όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας δεν μας προειδοποιούσαν, σίγουρα θα είχαμε πολλές κατηγορίες να τους προσάψουμε.

Διαδίδονται αβάσιμοι ισχυρισμοί (περί συμφερόντων βιομηχανιών και άλλοι) που στόχο έχουν να αποδυναμώσουν τα επιστημονικά επιχειρήματα και αποδείξεις. Οι ατεκμηρίωτοι ισχυρισμοί πετυχαίνουν τη διατηρηση μύθων, παραπλανούν τους νέους και βλάπτουν την κοινωνία γενικότερα.

Πρέπει να γνωρίζετε και να αναμένετε τους αβάσιμους ισχυρισμούς. Δεν πρέπει να ξεχνάτε ότι ο καπνός σε οποιαδήποτε μορφή πρέπει να αποφεύγεται διότι έχει δηλητηριώδεις επιδράσεις στην υγεία και ευεξία των αθρώπων.

Μην αφήνετε το εαυτό σας να γίνεται θύμα των μύθων. Να ενημερώνεστε από αξιόπιστες σοβαρές πηγές, να ζητάτε τη συμβουλή του γιατρού σας και να θυμάστε ότι ο ναργιλές όπως και κάθε μορφή καπνίσματος, σας κλέβουν χρόνια από τη ζωή σας και σας οδηγούν σε οδυνηρές και δαπανηρές περιπέτειες που δεν χρειάζεστε.

Βιβλιογραφία:

World Health Organization 

Action on Smoking and Health 

Addictive Behaviors   

O...κατασκευασμένος ιός των χοίρων...

O...κατασκευασμένος ιός των χοίρων που φθάνει πλέον με ελάχιστους θανάτους αλλά πολλά κρούσματα μέσω του τρόμου των ΜΜΕ σε όλα τα σπίτια κάνει αναγκαίο το φάρμακο tamiflu.  Και ενώ υπάρχουν και άλλα αντιικα φάρμακα που αντιμετωπίζουν την νόσο μόνο αυτό έχει βγει παγκοσμίως ως το φάρμακο στο οποίο ο ιός είναι ευαίσθητος. Η ROCHE κάνει τρελές πωλήσεις και από πίσω βρίσκεται ο πρώην αντιπρόεδρος των ΗΠΑ. Το «γεράκι του Πενταγώνου», ο υπουργός Άμυνας των ΗΠΑ, Ντόναλντ Ράμσφελντ! Και γιατί; Διότι είναι μεγαλομέτοχος της εταιρίας βιοτεχνολογίας «Gilead Sciens», η.... οποία έχει τα δικαιώματα του περιζήτητου φαρμάκου tamiflou (ταμιφλού) - παίρνει από την ελβετική «Roche» («Ρος») το 10% των πωλήσεων - του μόνου που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την καταπολέμηση της νόσου στους ανθρώπους. 

Το Tamiflu είναι ένα φάρμακο που περιέχει τη δραστική ουσία οσελταμιβίρη. 

Κάποτε αυτό πήγε να γίνει με την νόσο των πουλερικών όταν και πάλι αναστατώθηκε όλος ο πλανήτης αλλά το tamiflu δεν έκανε καλή δουλειά. Τώρα όμως ο ιός είναι στα μέτρα του φαρμάκου. Το φάρμακο έγινε για τον ιό ή ο ιός για τον φάρμακο; 

http://troktiko.blogspot.com/2009/04/tamiflu.html

Ισραηλινοί κάνουν πικ-νικ σε λόφο για να βλέπουν τους βομβαρδισμούς

13 Ιανουαρίου 2009, 16:03
http://www.zougla.gr/news.php?id=19829

«είναι ασύλληπτο!»

«Εως χθες το μεσημέρι» (έγραφε χθες στα «ΝΕΑ» ο Μιχάλης Μητσός), ως προχθές δηλαδή, «εκατόν πενήντα εννιά σκοτωμένα παιδιά» στη Γάζα, «είναι ασύλληπτο!»

Θα μπορούσε να μείνει κανείς άφωνος -ίσως μάλιστα έτσι να εξηγείται και η σιωπή Ομπάμα- μπορεί ο άνθρωπος να 'χει μείνει άφωνος απ' τον πόνο. Προσωπικώς, πάντως, απορώ γιατί ακόμα το Ισραήλ δεν έχει κατηγορήσει τους Παλαιστινίους, ιδίως όσους είναι οκτώ ετών και κάτω, γιατί το αναγκάζουν σε τέτοια σπατάλη πυρομαχικών; Γιατί τρέχουν δώθε κείθε σκούζοντας και δεν κάθονται ακίνητοι μπαμ και κάτω; Ποιος θα πληρώσει το κόστος για όλες αυτές τις σφαίρες και τις οβίδες που πάνε στον βρόντο λόγω αυτής της ακατανόητης επιμονής των θυμάτων να προσπαθούν να τη γλυτώσουν. Μπορεί το Ισραήλ να αφήσει αναπάντητη μια τέτοια αντισημιτική πρόκληση; Ως πότε αυτά τα απείθαρχα παιδιά θα καλλιεργούν το μίσος στους στρατιώτες μας αναγκάζοντάς τους να μην τα πετυχαίνουν με την πρώτη; Τι λέει επ' αυτού ο Σαρκοζί;

ΣΤΑΘΗΣ Σ. 8.Ι.2009 stathis@enet.gr

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 08/01/2009

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ + o Πειραιώς ΣΕΡΑΦΕΙΜ 30-12-2008

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Αριθμ. Πρωτ. 1572 Έν Πειραιεί τη 30η Δεκεμβρίου 2008


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

Ενώ αντηχεί ακόμη εις τον εφιαλτικόν κόσμον μας ο ουρανομήκης ύμνος δια την επί γης ενσάρκωσιν και ενανθρώπησιν του Θεού εις το ταπεινόν σπήλαιον της Βηθλεέμ, ο πρόσφατος εγκληματικός βομβαρδισμός εις πυκνοκατοικημένην περιοχήν της Γάζας υπό της σιωνιστικής ηγεσίας του κράτους του Ισραήλ και ο προκληθείς βίαιος και τραγικός θάνατος αμάχων και ιδιαίτερα 100 τουλάχιστον παιδιών προκαλεί τον έντονον αποτροπιασμόν και την δικαίαν αγανάκτησιν και διαμαρτυρίαν κάθε εχέφρονος κατοίκου αυτού του πλανήτου.

Ο εξάμηνος αποκλεισμός που επέβαλε η σιωνιστική ηγεσία του κράτους του Ισραήλ εις 1.500.000 Παλαιστινίους, οι οποίοι συνωθούνται εις λωρίδαν γης 45 km μήκους και 10 km πλάτους και αι εξ αυτού προκύπτουσαι τραγικαί ελλείψεις εις οιανδήτινα ανθρωπιστικήν βοήθειαν όπλισε την χείραν ακρίτων Παλαιστινίων μαχητών και έδωσε το πρόσχημα εις την σιωνιστικήν μηχανήν του κράτους του Ισραήλ να αρχίση την μεθοδευμένην γενοκτονίαν του Παλαιστινιακού λαού.

Επί 60 ολόκληρα χρόνια η διεθνής κοινότης, οι διεθνείς οργανισμοί, όπου φιδοσέρνεται η διεθνής διπλωματία, παρακολουθούν απαθείς το δράμα του Παλαιστινιακού λαού, ενώ η λύσις είναι απλή και προφανής και δεν είναι άλλη από την δημιουργίαν ανεξαρτήτου και κυριάρχου κράτους των Παλαιστινίων που θα συμβιώνη ειρηνικώς με το όμορον κράτος του Ισραήλ που ασφαλώς έχει δικαίωμα υπάρξεως και προστασίας.

Η φωνή της λογικής και του διεθνούς δικαίου αυτό ακριβώς επιτάσσει, αλλά η ιδεοληψία των σιωνιστών δια την επανίδρυσιν του Ναού του Σολομώντος εις την ακριβή θέσιν της παλαιάς πόλεως των Ιεροσολύμων, όπου σήμερον ευρίσκεται το τέμενος του Ομάρ προκειμένου εκεί να υποδεχθούν τον αναμενόμενον Μεσσίαν, παρ’ ότι Αυτός ήλθεν 2000 χρόνια πριν και ανέτρεψεν ριζικώς την αγάπην της δυνάμεως και της ισχύος δια της δυνάμεως της αγάπης, της επιεικείας και της αλληλοκατανοήσεως, αποτελεί την βασικήν αιτίαν ανατροπής όλων των προσπαθειών ειρηνεύσεως και δικαίας επιλύσεως του Παλαιστινιακού προβλήματος, η οποία μάλιστα έφθασε το 1995, εις την δολοφονίαν του ειρηνιστού Πρωθυπουργού του Ισραήλ Γιτζάκ Ράμπιν.

Αποκαλυπτική δια τα δρώμενα τυγχάνει η στάσις των Η.Π.Α, της Ευρωπαϊκής Ενώσεως και των Αραβικών ηγεσιών, που αποτελούν ετεροκίνητα νευρόσπαστα εις τα γαμψά νύχια του σιωνιστικού τέρατος.
Ενθυμούμεθα την άμεσον καταδίκην της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όταν καθ’ υπέρβασιν αντιδράσεως επετέθη εις την όμορον Γεωργίαν που « ήρξατο» κατ’ αυτής «χειρών αδίκων». Η τήρησις ίσων αποστάσεων εις την προκειμένην περίπτωσιν και η μη σαφής, κατηγορηματική καταδίκη της σιωνιστικής γενοκτονίας εις βάρος του Παλαιστινιακού λαού, αποδεικνύνει πληρέστατα την διάβρωσιν των ηγεσιών που παρίστανται ως εθελόδουλαι εις την παγκόσμιον σιωνιστικήν επίθεσιν, την οποίαν μετ’ αφοσιώσεως και πιστότητος «διακονούν» αι ανά τον κόσμον μασσωνικαί στοαί. Τι δύναται να ψελίσση Πολιτικός της χώρας μας, όταν έχει δημοσιευθεί άνευ διαψεύσεως η είδησις στηρίξεως αυτής υπό της αυτοτιτλοφορούμενης «Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος» δια το συγκεκριμένον θέμα;

Δυστυχώς και εις την φιλτάτην μας πατρίδα «νερό στο μύλο» του σιωνιστικού εφιάλτου ηθελημένως ή αθελήτως ρίπτουν και τα κόμματα της λεγομένης αριστεράς με την συντονισμένην επίθεσίν των εναντίον της μόνης δυνάμεως αντιστάσεως εις τα τεκταινόμενα κατά της ανθρώπινης ελευθερίας και αξιοπρεπείας Αδιαιρέτου Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, την οποίαν επιδιώκουν να απομειωσουν και να περιθωριοποιήσουν, μη συνειδητοποιούντες, ότι τοιουτορόπως απεργάζονται την υλοποίησιν του σχεδιασμού της νέας εποχής, που έχει ενστερνισθεί τον θεοήλατον δυϊσμόν και κλίνει γόνυ εις τον Βάαλ του Εωσφορισμού.

Η στυγνή πραγματικότης αποδεικνύει ευλόγως ότι δεν τυγχάνουν φαντασιοπληξίαι και γραφικαί κινδυνολογίαι αι ανωτέρω έμποναι επισημάνσεις ως πολλοί θιγόμενοι άμεσα θα θελήσουν να υποστηρίξουν.

Τολμούν οι εκπρόσωποι της λεγόμενης αριστεράς να εισηγηθούν ό’ τι εισηγούνται δια την κιβωτόν του Γένους Ορθόδοξον Καθολικήν Εκκλησίαν δια τας λοιπάς θρησκευτικάς παραδοχάς ωςΡωμαιοκαθολική αιρετική Κοινότης με την τεραστίαν ακίνητον περιουσίαν και τας ιδιωτικάς επιχειρήσεις, δια την οποίαν με επερωτήσεις ζητούν όπως παρά το δικαιϊκό μας σύστημα προσλάβει την άγνωστον νομικήν προσωπικότητα ιδίου δικαίου (sui genesis) δια να μην ελέγχεται υπ’ αυτού, αι Μουφτείαι με τα τεράστια βακούφικα, η Ισραηλιτική κοινότης ΝΠΔΔ, οι Μασωνικαί στοαί που δεν αποτελούν ως ισχυρίζονται Ιδρύματα, αλλά θρησκευτικάς κοινότητας εχούσας ίδιον Θεόν τον λεγόμενον ΜΑΤΣ (Μέγα Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος), τον τραγικόν Εωσφόρον, βωμούς ιερατείον, σύμβολα μυήσεις κ.λ.π. καθώς και αι λοιπαί πάσης φύσεως θρησκευτικαί κοινότητες εν Ελλάδι;
Δεν τολμούν διότι αι ανωτέρω θρησκευτικαί κινήσεις συντείνουν εις τον σχεδιασμόν της νέας εποχής, ενώ η Αδιαίρετος Ορθόδοξος Καθολική Εκκλησία ευλογεί την αντίστασιν προβάλλουσα την αξία του τιμιωτάτου ανθρωπίνου προσώπου, που απεθέωσεν ο ενσαρκωθείς Θεός Λόγος.


Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ o Πειραιώς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Ο Καιρός - Γ. Παπαδόπουλος Τετράδης - Κυριακάτικη - 04/01/2009

Ο Καιρός - Γ. Παπαδόπουλος Τετράδης - Κυριακάτικη - 04/01/2009

...επέλεξαν να αιματοκυλίσουν...

Οι Ισραηλινοί δημοκράτες με τις ειρηνευτικές τους δυνάμεις επέλεξαν να αιματοκυλίσουν για ακόμα μία φορά τη Γάζα.
Όπως συνηθίζουν οι δολοφόνοι νεοναζί σκοτώνουν ακόμα και βρέφη γιατί σύμφωνα με τις Αμερικανικές διδαχές, έχουν το γονίδιο του τρομοκράτη.

απόσπασμα από: http://tsougdw.blogspot.com/2008/12/blog-post_29.html

Για κακούργημα παραπέμπεται ο Αλ. Λυκουρέζος 30 Δεκεμβρίου 2008, 09:48

Στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων της Αθήνας παραπέμπεται να δικαστεί ο γνωστός δικηγόρος Αλέξανδρος Λυκουρέζος και άλλα 26 άτομα, μεταξύ των οποίων δικηγόροι και συμβολαιογράφοι. Όλοι τους αντιμετωπίζουν κατηγορίες σε βαθμό κακουργήματος για την υπόθεση αγοραπωλησίας με πλαστούς τίτλους, περισσοτέρων των χιλίων στρεμμάτων δασικής έκτασης, στην περιοχή Αιξωνή της Γλυφάδας. Με βούλευμα του Συμβουλίου Εφετών, οι δικηγόροι Γιώργος Αβραμόπουλος, Βασίλης Αγιασοφίτης, Κωνσταντίνος Λιδωρίκης, Σπύρος Παπαθανασόπουλος, Δημήτρης Παρασκευόπουλος, Πέτρος Σφαλακάτος και Αλέξανδρος Λυκουρέζος, επτά συμβολαιογράφοι, ένας μηχανικός, τρεις επιχειρηματίες και έξι ιδιώτες, κατηγορούνται μεταξύ άλλων για απάτη εις βάρος του Δημοσίου, υφαρπαγή ψευδούς βεβαίωσης, πλαστογραφία και ηθική αυτουργία στα παραπάνω αδικήματα. Η υπόθεση αποκαλύφθηκε κατά την έρευνα για το παραδικαστικό κύκλωμα από τους εφέτες ανακριτές, οι οποίοι εντόπισαν απόφαση της πρώην ανακρίτριας Αντωνίας Ηλία, με την οποία «άναβε το πράσινο φως» για τη μεταγραφή του ακινήτου, παρά το εισαγγελικό πόρισμα που έκρινε ότι η έκταση θα έπρεπε να περιέλθει στο Δημόσιο. Πάντως, ως προς το σκέλος της ενδεχόμενης εμπλοκής της πρώην ανακρίτριας, το δικαστικό συμβούλιο, έπαυσε τη δίωξη εις βάρος της λόγω παραγραφής, ενώ απάλλαξε από τις κατηγορίες άλλα 9 άτομα που φέρονται αναμεμειγμένα. http://www.zougla.gr/news.php?id=18332

«Η βία φέρνει βία…»

"Η βία φέρνει βία…"

Όταν οι νόμοι του κράτους ισχύουν μόνο για μια μερίδα πολιτών και επιλεκτικά για ορισμένες συνοικίες, τότε η βία θα υπάρχει.

Και η Ελλάδα δεν πρόκειται να γίνει σωστό κράτος ποτέ.

Δεν επικροτώ την πράξη του νεαρού κουκουλοφόρου που με την πέτρα επιχειρεί να σπάσει την τζαμαρία μιας τράπεζας.

Αλλά ούτε κανείς σωστός Έλληνας πολίτης εργαζόμενος δεν επικροτεί τις παρακάτω πράξεις βίας που γίνονται στην Ελλάδα.

Από διάφορους φορείς, πολίτες ακόμα και από πολιτικούς με την κάλυψη του ίδιου του κράτους.

Σαν κουκούλα έχουν το χρήμα, την εξουσία και πότε αυτοί είναι γαλάζιοι και πότε πράσινοι.

Και αν ο νόμος τους πλησιάσει, αυταρχικά λένε: 'Ξέρεις ποιος είμαι εγώ ρε!'

■ Βία είναι όταν ο γιατρός λέει: Για να σε εγχειρήσω, θέλω τόσα, μα γιατρέ μου δεν έχω, η απάντηση είναι δεν με νοιάζει!

■ Βία είναι οι νομιμοποιήσεις καταπατημένων δασικών περιοχών και καμένων εκτάσεων, με χτισμένες βίλες εκατομμυρίων ευρώ. Πολλές φορές και από ανθρώπους της εξουσίας, βλέπε Πεντέλη, Πάρνηθα, Ανάβυσσο, Διόνυσο, παραλίες.

■ Βία είναι όταν εκπρόσωπος της Εκκλησίας, από το υστέρημα φτωχών πιστών, συγκέντρωσε 1,5 δισ. για τα γεράματά του.

■ Βία είναι όταν δικαστικές αποφάσεις κατά των τραπεζών για παράνομα πανωτόκια δεν υλοποιούνται.

■ Βία είναι όταν ο μεγαλύτερος αρχαιοκάπηλος της Ελλάδας (βλέπε εφημερίδα 'Ποντίκι'), αντί να διωχθεί όπως προβλέπει ο νόμος, το έπαιξε και δωρητής (γνωστός από την Κρήτη).

■ Βία είναι όταν η Εφορία στέλνει ειδοποιητήριο για είσπραξη μικροποσών σε φορολογουμένους (και απαιτητά, μάλιστα). Σε άλλους που οφείλουν εκατομμύρια ευρώ, καμία ενόχληση (πέρα βρέχει).

• Βίαιες είναι πράξεις πάμπολλες μετά σκανδάλων, ειδικά τα τελευταία χρόνια. Κατεδαφίσεις μουσικών μνημείων, υποκλοπές, ομόλογα, καρτέλ από το επίσημο κράτος κ.λπ. κ.λπ.

■ H μεγαλύτερη βία είναι η αφασία του κράτους απέναντι στη λαίλαπα της ακρίβειας.

■ Βία μεγατόνων είναι η πώληση λίμνης με ανταλλαγή οικοπέδων.

Τεράστια οικονομική ζημιά στο Δημόσιο (δηλαδή χρήματα Ελλήνων φορολογουμένων).

■ Βία είναι η δήλωση υπουργού Δημόσιας Τάξης ότι 'εσείς είστε η εξουσία, δηλαδή τα Σώματα Ασφαλείας'...

Αν δεν πάψει σ' αυτό το κράτος οι νόμοι να έχουν δυο μέτρα και δυο σταθμά, κράτος δεν θα έχουμε ποτέ.

Δια ταύτα ηθικοί αυτουργοί και συνυπεύθυνοι ήταν, είναι και θα είναι, για τις δολοφονίες νεαρών παιδιών, τα έκτροπα στους δρόμους κατά καιρούς, οι φορείς της εξουσίας. Και με τις συγνώμες εκ των υστέρων και τα κουβαρνταλίκια με τριχίλιαρα, δεκαχίλιαρα, τα πράγματα δεν διορθώνονται».

Με τη βία ασχολείται ο Τάκης Συνοδινός, από την Αθήνα:

Επιστολές.

EΘNOΣ. Σάββατο 27 Δεκεμβρίου 2008.